轉載自:between psychosis and hysteria
[節譯]齊澤克:柏林圍牆之倒塌二十年
(原刊十一月九日the new york times)
今天是柏林圍牆倒下的二十周年紀念。在這反思的時節,許多人都強調當年事件近乎奇蹟的性質:夢想終於實現了,一眾共產政權像骨牌般倒得一塌糊塗,早幾個月還完全不能想像的情況,旦夕間便發生。在波蘭,誰又能想像會有自由選舉,誰又能想像萊赫‧華勒沙(前團結工會的領袖)能真的當上總統?
可惜,接手的資本主義民主現實,卻將絲絨革命朦朧的神聖無情地吹散。人民以不同方式發洩其理直氣壯的失望:有些人表達他們對共產主義年代的美好日子的鄉愁;右派則發動民族主義的民粹運動;更新近的,則表達為遲來的反共妄想症。
索
索者,強繫因果於野,不識生滅。
2009-11-11
2009-11-10
日語.假名.字源表
絲:
最近在學習日語。
發現日字(假名)乃取漢字之音(唐音接近現時的廣東話),並寄其草體(我認為是因為唐時時興草書)而成的符號。
因為找來找去都找不到字源表,所以就自己做一個,以供眾用。
並另立新標記:「日本語勉強」(日語「勉強」意解「學習」,妙哉妙哉)。
最近在學習日語。
發現日字(假名)乃取漢字之音(唐音接近現時的廣東話),並寄其草體(我認為是因為唐時時興草書)而成的符號。
因為找來找去都找不到字源表,所以就自己做一個,以供眾用。
並另立新標記:「日本語勉強」(日語「勉強」意解「學習」,妙哉妙哉)。
陳雲的兩個訪問
form: 麥道舞的進行曲
陳雲《蘋果》專訪
看陳雲專訪,必有啟發。
陳雲《蘋果》專訪
http://www.openbooknet.com/blogs/u/maple/2009/11/07/-8702
看陳雲專訪,必有啟發。文中常引述梁文道和陳雲的兩篇專訪,看得出記者有備而來。不過……唉!陳雲是助理教授啊,為甚麼簡介連最基本的資料都寫錯?
文中的民族學系列,即是懷舊集,筆者看到《農心匠意--香港城鄉風俗憶舊》,還有兩本未看。
【蘋果】梁文道形容陳雲時寫到:「他的職業文章,一切看起來都是那麼不合時宜」。陳雲在這個年頭宣揚傳統中文,旗幟鮮明地反共,的確反大潮流,結果卻因此走紅了。《中文解毒》長期霸佔暢銷書榜,新作《執正中文》同樣放在書店顯著位置。
文中的民族學系列,即是懷舊集,筆者看到《農心匠意--香港城鄉風俗憶舊》,還有兩本未看。
【蘋果】梁文道形容陳雲時寫到:「他的職業文章,一切看起來都是那麼不合時宜」。陳雲在這個年頭宣揚傳統中文,旗幟鮮明地反共,的確反大潮流,結果卻因此走紅了。《中文解毒》長期霸佔暢銷書榜,新作《執正中文》同樣放在書店顯著位置。
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連帶一個梁文道與陳雲的對談:
解毒中文 替天行道──與陳雲對話
2009-11-06
陳炯明反對孫中山一黨專政
http://www.21ccom.net/newsinfo.asp?id=2749&cid=10360000
- 葉曙明:陳炯明反對孫中山一黨專政
作者:葉曙明等 發布時間:2009-9-29
陳炯明(1878年1月13日—1933年9月29日),廣東海豐白町鄉人。粵系軍事將領,中國軍事家,畢業於清末廣東法政學堂,參加過辛亥革命及著名的黃花崗起義,黃花崗之役中為敢死隊第四隊隊長,謀炸廣東水師提督未中。1917年幫助孫文打響護法戰爭,對抗北京段祺瑞政府。他在軍事上支持和幫助孫文在廣東的發展。
他在1922年6月第二次護法戰爭期間與孫文政見不合,反對孫文的北伐,主張“聯省自治”。當時粵軍將領鄧鏗被暗殺,有史料聲稱此事和陳炯明有關[1]。1922年6月16日,陳炯明部下葉舉出兵圍攻總統府,並炮轟孫文寓所,意在驅逐孫文離開廣東。孫文轉移到到永豐艦(後改名中山艦),並離開廣東。史稱“六一六事變”。1923年1月,陳炯明被擁護孫文的滇、桂與倒戈粵軍聯合組成的西路討賊軍擊敗,率部退守東江。1925年,國民革命軍兩次東征徹底打垮其所部後,逃到香港,創建中國致公黨,任總理,繼續為中國的前途而奔走。後病卒於香港。
2009-11-02
2009-10-27
世紀之交的文學心靈
世紀之交的文學心靈
文:艾曉明
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《時代三部曲》代表著王小波對文學的關懷和理解,代表了他渴求達到的藝術水准。與我們歷來已有的作品相比,王小波的作品是不同的一種。他無視禁忌的頑童心,他的幽默反諷才能和想像奇趣,遠遠超出這個時代的某種文學理解力。由於作品本身的這些特質,王小波生前經歷了出書的重重困難。
看著小波這些在糙紙上流傳的文字終於成書,醒目地陳列在大台上,我不禁想,那些將來要長大的孩子,可會成為這些書的讀者嗎?
我無法預料未來的情形。我不能肯定,在下一個世紀的倒數第三年,會有文學系的新生,走在圖書館書架高聳的長廊;他在20世紀的中國文學著一片黑壓壓的書架前逡巡,他說:我要找一本書,他的作者是王小波。這個想像也許太原始,讀者,可能是坐在電腦前,他在這個目錄下找書,他從光盤裡調出了王小波這個名字,後來,他說:有趣!是真的可樂!那個世紀還從來沒有一部作品讓我如此開心啊!
我們做不了塑造他的事情,他用自己的勞作完成了他的一生。他的作品說明了、建立了、再創造了他自身。我們說的,只是,作為他的同代人,我們的一部分生命的經驗,閱讀經驗。
文:艾曉明
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《時代三部曲》代表著王小波對文學的關懷和理解,代表了他渴求達到的藝術水准。與我們歷來已有的作品相比,王小波的作品是不同的一種。他無視禁忌的頑童心,他的幽默反諷才能和想像奇趣,遠遠超出這個時代的某種文學理解力。由於作品本身的這些特質,王小波生前經歷了出書的重重困難。
看著小波這些在糙紙上流傳的文字終於成書,醒目地陳列在大台上,我不禁想,那些將來要長大的孩子,可會成為這些書的讀者嗎?
我無法預料未來的情形。我不能肯定,在下一個世紀的倒數第三年,會有文學系的新生,走在圖書館書架高聳的長廊;他在20世紀的中國文學著一片黑壓壓的書架前逡巡,他說:我要找一本書,他的作者是王小波。這個想像也許太原始,讀者,可能是坐在電腦前,他在這個目錄下找書,他從光盤裡調出了王小波這個名字,後來,他說:有趣!是真的可樂!那個世紀還從來沒有一部作品讓我如此開心啊!
我們做不了塑造他的事情,他用自己的勞作完成了他的一生。他的作品說明了、建立了、再創造了他自身。我們說的,只是,作為他的同代人,我們的一部分生命的經驗,閱讀經驗。
2009-10-26
非人!
或者我容稍為解釋一下:
「非」,是一個指示文字,最初是描繪鳥兒的一雙翅膀,取其「相違背」之意。是以,「非」不單單解為「不相同」,而且具備「相反」﹑「對抗」的色彩。正如墨子的「非攻」,就是「反對攻擊」的意思,認為人們應該以有力的防守來制衡敵人的侵襲。
故此,「非人」不應被讀成「不是人類」,而該被解為「反對人類」。
「非」,是一個指示文字,最初是描繪鳥兒的一雙翅膀,取其「相違背」之意。是以,「非」不單單解為「不相同」,而且具備「相反」﹑「對抗」的色彩。正如墨子的「非攻」,就是「反對攻擊」的意思,認為人們應該以有力的防守來制衡敵人的侵襲。
故此,「非人」不應被讀成「不是人類」,而該被解為「反對人類」。
--麻絲
20080627深夜
20080627深夜
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及後:
1.
我們的一切都在前頭,而我們的前頭一無所有。
--曹靖華再寫狄更斯《雙城記》中的斷句
2.
by: Banksy
3.
… 病房裡住了很多病人,不知它是誰的。我觀察了很久,覺得它像是件無主之物,把它拿到手裡來看;但心中惕惕,隨時準備把它還回去。過了很久也沒人來要,我就把它據為己有。過了一會兒,我才驟然領悟到:這本書原來是我的。這世界上原來還有屬於我的東西──說起來平淡無奇,但我確實沒想到。
… 坐在這個桌子面前,我想道:假如我不是這個故事的作者,也不會有別人了;雖然我一點不記得這個故事。這些稿子放在這裡,就如醫院窗台上的《暗店街》。假如我不來認領,就永無人來認領。這世界之所以會有無主的東西,就因為有人失去了記憶。
--王小波.《萬壽寺》(節錄)
4.

by: 中國.北京(1989)
5.
關於永恆與追尋
古有夜之子 眾影間之影 孤步寂靜/ 古有日之女 麥叢間閃光 舞步純粹
子行夜復一夜以尋女 女行日復一日以尋子/ 二人無復尋獲 故日夜永恆相隨
二人皆知 彼之不能達/ 日出將之 達乃天地之荒/ 始有追隨 始為永恆
--墨西哥游擊詩人Marcos(李維怡 譯)

